О РАЗЛИЧЕНИИ ИСТИННЫХ И ЛОЖНЫХ ВИДЕНИЙ

Легковерный разум... с удовольствием воспринимает странноватое, и чем удивительнее история, тем легче он верует в нее, а обычное и полностью возможное не удостаивает вниманием, ибо это доступно каждому.

Сэмюэлъ Батлер. Нравы (1667-1669)

На миг я ощутил в черной комнате стороннее присутствие. Призрак? Какое-то проворное движение уловлено краем глаза, но стоило повернуть голову О РАЗЛИЧЕНИИ ИСТИННЫХ И ЛОЖНЫХ ВИДЕНИЙ—и там ничего нет. В самом ли деле звонил телефон либо это только мое «воображение»? Как умопомрачительно: ясно ощущается запах соли на пляже Кони-Айленда, запах дальнего юношества! Я сворачиваю за угол в чужом городке, куда попал в первый раз, и передо мной распахивается улица так знакомая, как будто О РАЗЛИЧЕНИИ ИСТИННЫХ И ЛОЖНЫХ ВИДЕНИЙ я всю жизнь тут провел.

Схожее нередко случается с хоть каким человеком и вводит в смущение. Что это: глаза, уши, нос, память играют с нами в какие-то игры либо по правде происходит нечто, нарушающее обыденный ход вещей? Промолчать об увиденном либо следует поведать всем?

Ответ (промолчать либо О РАЗЛИЧЕНИИ ИСТИННЫХ И ЛОЖНЫХ ВИДЕНИЙ поведать) в значимой мере определяется средой, составом друзей и близких, культурой. В жестком «практическом» обществе человек побоится говорить о схожем опыте, чтоб его не сочли просто возбудимым, больным, не заслуживающим доверия. Но в среде, где охотно веруют в призраков либо вторженцев, такая история стяжает рассказчику только хвалебный энтузиазм О РАЗЛИЧЕНИИ ИСТИННЫХ И ЛОЖНЫХ ВИДЕНИЙ, а то и славу. В первом случае большая часть людей предпочло бы совсем запамятовать об увиденном либо услышанном, а во 2-м к тому же приукрасить собственный опыт либо преумножить (совершенно немножко), чтоб волшебство показалось еще больше расчудесным.

Чарльз Диккенс, живший в культуре развитого рационализма, где сразу процветал и спиритизм, коротко и О РАЗЛИЧЕНИИ ИСТИННЫХ И ЛОЖНЫХ ВИДЕНИЙ выразительно определил эту проблему в рассказе «Не прини мама всерьез» (То Be Taken with a Grain of Salt):

Я нередко замечал, что даже людям известного мозга и образования недостает отваги, чтоб поделиться своим пси хологическим опытом, если этот опыт не совершенно обыденного характеристики. Практически все боятся, что О РАЗЛИЧЕНИИ ИСТИННЫХ И ЛОЖНЫХ ВИДЕНИЙ такой их рассказ не отыщет отклика и сходства в личном опыте слушателя, будет отторгнут как вымысел либо же высмеян. Правдивый путник, наблюдавший некоторое необыкновенное животное, например морского дракона, скажет об этом без опасений, но если тот же путник ощутит странноватое предчувствие либо побуждение, если его настигнет непривычная идея, а тем О РАЗЛИЧЕНИИ ИСТИННЫХ И ЛОЖНЫХ ВИДЕНИЙ паче так называемое видение, сон либо другое сильное интеллектуальное воспоминание, то он будет колебаться и терзаться, следует ли об этом упоминать. Такой сдержанностью я объясняю малую известность схожих явлений.

И в наше время подобные явления могут натолкнуться на презрительное фырканье и издевки, но сейчас умолчание и ужас открыться О РАЗЛИЧЕНИИ ИСТИННЫХ И ЛОЖНЫХ ВИДЕНИЙ преодолеть легче, хотя бы в дружеской обстановке приемной психоаналитика либо гипнотерапевта. К огорчению, граница меж воображением и воспоминанием часто стирается, хотя многим людям в это тяжело поверить.

Кое-кто из похищенных вспоминает этот опыт и без гипноза, но большинству требуется особая помощь. Гипноз, но, нельзя считать надежным методом освежить память О РАЗЛИЧЕНИИ ИСТИННЫХ И ЛОЖНЫХ ВИДЕНИЙ: он часто пробуждает воображение, фантазию, различные игры разума, которые ни пациент, ни доктор не могут отделить от настоящих мемуаров. Под гипнозом значительно увеличивается внушаемость. Судебная система отказалась от доказательств, приобретенных под гипнозом, и не употребляет гипноз даже на шаге расследования. Южноамериканская мед ассоциация считает мемуары, возникшие под гипнозом О РАЗЛИЧЕНИИ ИСТИННЫХ И ЛОЖНЫХ ВИДЕНИЙ, ненадежными. Стандартный учебник для студентов-медиков (Harold I. Kaplan. Comprehensive Textbook of Psychiatry, 1989) остерегает, что «с большой вероятностью представления гипнотизера передаются пациенту и врубаются в его конструируемые мемуары, иногда очень убедительные». Так что сами по для себя мемуары о похищении инопланетянами, возникающие под гипнозом, не имеют особенного веса О РАЗЛИЧЕНИИ ИСТИННЫХ И ЛОЖНЫХ ВИДЕНИЙ. Не считая того, пациенты часто стремятся угодить гипнотизеру и отзываются на мельчайшие знаки с его стороны — даже такие, о которых сам гипнотизер не подозревает.

Альвин Лоусон из Калифорнийского муниципального института в Лонг-Бич провел опыт с восьмью субъектами, отобрав людей, до этого не увиденных в завышенном интересе к НЛО. Испытуемых ввели в О РАЗЛИЧЕНИИ ИСТИННЫХ И ЛОЖНЫХ ВИДЕНИЙ гипноз и в этом состоянии сказали им, что они подверглись похищению: их увезли на галлактический корабль, и там инопланетяне их изучили. Потом этих людей просили обрисовать собственный опыт. Детали, которые они докладывали, при этом с легкостью и без нажима, ничем не отличались от рассказов «похищенных». Очевидно, Лоусон О РАЗЛИЧЕНИИ ИСТИННЫХ И ЛОЖНЫХ ВИДЕНИЙ провел внушение коротко и впрямую, но в почти всех случаях психоаналитики, специально специализирующиеся «похищениями», тоже что-то внушают своим клиентам: кто больше, кто меньше, исподволь, безотчетно.

Согласно сообщению Лоренса Райта психиатр Джордж Гэнэвей однажды под гипнозом уверил просто внушаемую пациентку, что в ее мемуарах о некоем определенном деньке имеется О РАЗЛИЧЕНИИ ИСТИННЫХ И ЛОЖНЫХ ВИДЕНИЙ провал в 5 часов. Потом он заговорил о ярчайшем свете, показавшемся у нее над головой, и дама здесь же сказала, что это НЛО и вторженцы. Психиатр спросил, не выполнялись ли над ней опыты, и получил в ответ развернутый рассказ о похищении инопланетянами. После сеанса, просмотрев видеозапись этого разговора, дама признала, что О РАЗЛИЧЕНИИ ИСТИННЫХ И ЛОЖНЫХ ВИДЕНИЙ речь шла о сновидении, которое психиатр поймал тогда, когда оно формировалось. Все же она еще не раз ворачивалась к сюжетам этого «сновидения» в протяжении будущего года.

Психолог из Института штата Вашингтон Элизабет Лофтус удостоверилась, что и без гипноза можно уверить человека в том, что он типо что-то О РАЗЛИЧЕНИИ ИСТИННЫХ И ЛОЖНЫХ ВИДЕНИЙ лицезрел. Обычный опыт: людям демонстрируют видеозапись авто аварии. Потом их расспрашивают об увиденном, сразу осторожно подбрасывая им неверную информацию. К примеру, вроде бы меж делом упоминается символ «стоп», хотя в записи он не фигурировал. Когда испытуемым разъясняют, каким образом они вдались в обман, некие гневно протестуют, настаивая, что ясно помнят О РАЗЛИЧЕНИИ ИСТИННЫХ И ЛОЖНЫХ ВИДЕНИЙ этот символ. Чем больше времени пройдет меж просмотром кинофильма и моментом, когда будет выдана неверная информация, тем легче осуществляется подтасовка. Лофтус приходит к выводу, что «воспоминания больше похожи на повсевременно редактируемый сюжет, ежели на свод первичной, раз навечно отложившейся информации».

Можно привести много других примеров, в том числе О РАЗЛИЧЕНИИ ИСТИННЫХ И ЛОЖНЫХ ВИДЕНИЙ неверные мемуары взрослого о том, как малышом он потерялся в торговом центре. Стоит подбросить главную идею, и пациент сам нарастит на нее плоть и добавит убедительные детали. Довольно немногих намеков и вопросов, в особенности в критериях психотерапевтического сеанса, чтоб появились ясные, хотя и вполне измышленные мемуары. Память просто О РАЗЛИЧЕНИИ ИСТИННЫХ И ЛОЖНЫХ ВИДЕНИЙ подделать. Неверные мемуары удается укоренить даже в сознании людей, совсем не считающих себя легковерными.

Стивен Сеси из Корнелльского института совместно с сотрудниками удостоверился, что в особенности восприимчивы к внушению (как того и следовало ждать) мелкие малыши. Если сначало ребенок отвечает на вопрос правильно и гласит, что никогда не попадал О РАЗЛИЧЕНИИ ИСТИННЫХ И ЛОЖНЫХ ВИДЕНИЙ рукою в мышеловку, то позже вспоминает это событие очень ясно, снабжая его обилием без помощи других выдуманных подробностей. Если ребенку докладывают, что с ним, когда он был мал, вышло то-то и то-то, с течением времени он начинает без сопротивления признавать эти привитые ему мемуары. Просматривая видеозаписи бесед О РАЗЛИЧЕНИИ ИСТИННЫХ И ЛОЖНЫХ ВИДЕНИЙ с детками, даже мастера с трудом отличают неверные мемуары от настоящих. Есть ли у нас основания считать, что взрослые непременно непогрешимы?

Президент Рональд Рейган провел Вторую мировую войну в Голливуде, но это не мешало ему увлеченно повествовать о своем участии в освобождении узников нацистского концентрационного лагеря. Он жил в мире О РАЗЛИЧЕНИИ ИСТИННЫХ И ЛОЖНЫХ ВИДЕНИЙ кино и, видимо, спутал кинофильм с реальными мемуарами, которых у него не было. Во время обеих предвыборных кампаний Рейган говорил об отваге и самоотверженности боец Первой мировой, которые всем нам служат примером, вот только сюжет он приводил не из жизни, а из кинофильма «Крыло и молитва» (A Wing and a О РАЗЛИЧЕНИИ ИСТИННЫХ И ЛОЖНЫХ ВИДЕНИЙ Prayer) — этот кинофильм и на меня произвел сильное воспоминание, когда я поглядел его в девять лет. В выступлениях Рейгана можно отыскать много примеров такового рода. И несложно додуматься, какими угрозами угрожает миру неумение политических, военных либо религиозных фаворитов либо же ведущих ученых отличать факт от фантазии.

Юристы специально О РАЗЛИЧЕНИИ ИСТИННЫХ И ЛОЖНЫХ ВИДЕНИЙ готовят очевидцев к даче показаний. Часто им велят повторять собственный рассказ опять и опять, пока не получится «правильно», чтоб они запомнили и воспроизвели на суде конкретно ту историю, которую затвердили в кабинете адвоката. Стираются небезопасные аспекты, тотчас эта повесть в существенных деталях расползается с тем, что вышло по О РАЗЛИЧЕНИИ ИСТИННЫХ И ЛОЖНЫХ ВИДЕНИЙ сути, но очевидцы (как комфортно!) могут запамятовать даже о том, что их мемуары подверглись таковой обработке.

Эти особенности приходится учесть, оценивая публичное воздействие рекламы и пропаганды. И мы также лицезреем, что психоаналитики должны с большой осторожностью подходить к сюжетам о похищении инопланетянами, тем паче что беседа с пациентом, обычно, происходит спустя много О РАЗЛИЧЕНИИ ИСТИННЫХ И ЛОЖНЫХ ВИДЕНИЙ лет после предполагаемого действия: во время сеанса терапевт рискует сам «подсадить» либо как минимум избрать сюжет, который и будет ему рассказан.

Может быть, наши мемуары — это клочки подлинных событий, вшитые в ткань нашего воображения. Опытный «портной» сошьет запоминающуюся историю, которую будет просто воспроизвести. Сами по для себя, не привязанные О РАЗЛИЧЕНИИ ИСТИННЫХ И ЛОЖНЫХ ВИДЕНИЙ ни к каким ассоциациям, эти клочки сложнее извлечь. Кое-чем схоже с научным способом в целом: отдельные данные запоминаются, анализируются и объясняются в рамках цельной теории. Потом легче припомнить теорию, чем эти данные.

В науке теории повсевременно проверяются на крепкость и переоцениваются в связи с возникновением новых фактов О РАЗЛИЧЕНИИ ИСТИННЫХ И ЛОЖНЫХ ВИДЕНИЙ. Если факты приметно расползаются с теорией — при этом так, что это нельзя списать на обыденную погрешность, — теорию приходится корректировать. Но в обыкновенной жизни очень изредка выплывают на свет новые факты о давнешних событиях. Нашим мемуарам ничто не кидает вызов. Они или цементируются намертво совместно со всеми своими недостатками О РАЗЛИЧЕНИИ ИСТИННЫХ И ЛОЖНЫХ ВИДЕНИЙ, или повсевременно подвергаются художественному переосмыслению.

____

Лучше, чем явления богов и бесов, засвидетельствованы явления святых, в особенности Девы Марии в Западной Европе с конца Средневековья и до последних дней. Хотя истории об внеземных похищениях обнаруживают приметное сходство с демоническими явлениями, кое-что осознать в мифе об НЛО посодействуют и О РАЗЛИЧЕНИИ ИСТИННЫХ И ЛОЖНЫХ ВИДЕНИЙ «священные» видения. Более известны во Франции видения Жанны д'Арк, в Швеции — святой Бригитты, а в Италии — Савонаролы, но нам больше подходят рассказы пастухов, фермеров и деток. В мире, полном тревог и неожиданностей, эти люди стремились соприкоснуться с кое-чем высшим. Подробный рассказ об испанских и каталонских видениях приводится в книжке О РАЗЛИЧЕНИИ ИСТИННЫХ И ЛОЖНЫХ ВИДЕНИЙ Уильяма Кристиана «Явления святых в Испании Позднего Средневековья и Возрождения» (Apparitions in Late Medieval and Renaissance Spain, Princeton University Press, 1981):

Обычный случай: дама либо ребенок докладывают в родной деревне, что встретили девченку либо же крошечную даму — ростом чуток больше метра — и та назвалась Девой Марией, Богородицей. Благоговейно О РАЗЛИЧЕНИИ ИСТИННЫХ И ЛОЖНЫХ ВИДЕНИЙ внимающему ей очевидцу она повелела пойти к деревенским властям либо к местному священнику, велеть им читать заупокойные молитвы по погибшим, исполнять заповеди либо же выстроить часовню на месте их встречи. Если этот приказ не будет выполнен, на деревню обвалятся жуткие бедствия, вероятнее всего, разразится эпидемия чумы. И напротив, в О РАЗЛИЧЕНИИ ИСТИННЫХ И ЛОЖНЫХ ВИДЕНИЙ разгар эпидемии Дева обещала исцеление, если ее послушаются.

Человек, удостоившийся личной беседы с Марией, торопился выполнить ее приказ. Но когда супруга говорила об этой ветре че супругу, ребенок — папе либо же священнику, те повелели молчать, сочтя все это дамским вздором, детской выдумкой либо же дьявольским наваждением. Очевидец соглашался молчать, но некоторое О РАЗЛИЧЕНИИ ИСТИННЫХ И ЛОЖНЫХ ВИДЕНИЙ количество дней спустя ему вновь являлась Дева, несколько недовольная тем, что ее требование до сего времени не выполнено.

«Мне не поверили! — сокрушался собеседник Девы Марии. — Дай мне знамение». Другими словами, необходимы подтверждения.

Богоматерь, которая почему-либо не предугадала, что пригодятся подтверждения, дает знамение. Сейчас соседи и священники О РАЗЛИЧЕНИИ ИСТИННЫХ И ЛОЖНЫХ ВИДЕНИЙ на сто процентов убеждаются в истинности этой встречи. Они строят часовню. Вблизи начинаются волшебные исцеления. Со всех концов света устремляются паломники. Священники заняты по гортань. Экономика края процветает. Счастливый очевидец занимает должность хранителя святыни.

В большинстве узнаваемых нам случаев для расследования собиралась комиссия из светских и церковных управляющих, и те подтверждали подлинность О РАЗЛИЧЕНИИ ИСТИННЫХ И ЛОЖНЫХ ВИДЕНИЙ чуда — вопреки начальному скепсису (обычно, скепсис исходил только от парней). Но требования к «знамениям» были не так высоки. В одном случае приняли свидетельство бредящего от лихорадки восьмилетнего мальчугана — за два денька до его погибели. Комиссии часто собирались только спустя десятилетия, а то и через целый век после О РАЗЛИЧЕНИИ ИСТИННЫХ И ЛОЖНЫХ ВИДЕНИЙ расчудесной встречи.

В трактате «О различении настоящих и неверных видений» (On the Distinction Between True and False Visions) Жан Жерсон, общепризнанный спец по этому вопросу, около 1400 г. приводил аспекты, по которым можно распознать настоящего очевидца чуда, и посреди этих требований одним из первых значилась готовность принять решение политических и религиозных иерархов О РАЗЛИЧЕНИИ ИСТИННЫХ И ЛОЖНЫХ ВИДЕНИЙ. Это означает, что всякий, получивший противное для властей предержащих видение, заранее объявлялся ненадежным очевидцем, а святые и девственницы обязаны были повторять угодное начальству.

Посреди символов, предоставляемых Девой Марией очевидцам и сочтенных убедительным подтверждением, имеются: обыч ная свеча, кусочек шелка и магнит; осколок расписной черепицы; отпечатки ног; необыкновенная О РАЗЛИЧЕНИИ ИСТИННЫХ И ЛОЖНЫХ ВИДЕНИЙ скорость, с которой очевидец собрал чертополох; воткнутый в землю обычный древесный крест; различные конвульсии — двенадцатилетняя девченка удивительно держала руку, у другой ноги загнулись вспять, 3-я временно лишилась дара речи, так как у нее прочно сжимались челюсти, излеченные тогда, когда свидетельству поверили.

В неких случаях рассказы очевидцев сверялись и уточнялись перед окончательным О РАЗЛИЧЕНИИ ИСТИННЫХ И ЛОЖНЫХ ВИДЕНИЙ их принятием: к примеру, обитатели малеханького города дружно докладывали о явлении высочайшей дамы в белоснежном, несшей на руках младенца-сына и излучавшей сияние в ночи. В других случаях люди, стоявшие около очевидца, ничего не следили. Вот сообщение о схожем явлении в Кастилии (1617):

«Ах, Бартолом, та дама, что являлась ко О РАЗЛИЧЕНИИ ИСТИННЫХ И ЛОЖНЫХ ВИДЕНИЙ мне в прошлые деньки, идет по лугу. Вот она опустилась на колени и обымает крест — посмотри на нее, посмотри!» Но парень, сколько бы ни всматривался, не лицезрел ничего, не считая пташек, порхавших

над крестом.

Несложно додуматься о причинах, побуждавших сочинять подобные сюжеты и принимать их на веру О РАЗЛИЧЕНИИ ИСТИННЫХ И ЛОЖНЫХ ВИДЕНИЙ: местные священники, нотариусы, ремесленники и негоцианты получали дополнительную работу; впавшая в депрессию экономика оживала; сам очевидец и его семья приметно увеличивали собственный соц статус: умершие и позабытые в пору чумы, засухи и войны родичи вновь удостаивались заупокойных молитв: люд сплачивался против неправильных, сначала против мавров; укреплялся штатский дух и послушание О РАЗЛИЧЕНИИ ИСТИННЫХ И ЛОЖНЫХ ВИДЕНИЙ каноническому праву; благочестивые находили доказательство собственной вере. Пилигримы с искренним рвением устремлялись к новым святыням. Часто в качестве панацеи от всех заболеваний они собирали «святую» землю либо отскребывали частички горы рядом с ней, растворяли этот порошок в воде и пили. Но я не утверждаю, как будто все очевидцы придумывали ересь О РАЗЛИЧЕНИИ ИСТИННЫХ И ЛОЖНЫХ ВИДЕНИЙ. Здесь происходит нечто более сложное.

Практически все требования Марии поражают собственной простотой и прозаичностью. Вот, к примеру, явление 1483 г. в Каталонии:

Заклинаю тебя спасением твоей души заклинать спасением их душ обитателей приходов Эль Том, Мильерас, Эль Салент и Сан Микель де Кампмайор, заклинать спасением их душ священников, чтоб О РАЗЛИЧЕНИИ ИСТИННЫХ И ЛОЖНЫХ ВИДЕНИЙ те просили людей платить десятину и все церковные подати и все то, что они держат потаенно либо открыто из непринадлежащего им, возвратить легитимным обладателям не позже, чем через

30 дней, ибо это непременно, и соблюдать святой воскресный денек.

А во-2-х, пусть не станут святотатствовать и подают обыденную милостыню и сборы, как О РАЗЛИЧЕНИИ ИСТИННЫХ И ЛОЖНЫХ ВИДЕНИЙ установлено их покойными праотцами.

Часто видения возникают сходу после пробуждения. Франсиска ла Брава в 1523 г. заявила, что поднялась с постели, «не ведая, обладает ли своими чувствами», но в более поздних показаниях убеждала, как будто полностью пробудилась. (Ей предложили избрать ответ из целого диапазона: стопроцентно пробудилась, в полудреме О РАЗЛИЧЕНИИ ИСТИННЫХ И ЛОЖНЫХ ВИДЕНИЙ, в трансе, спала.) Время от времени в сообщении отсутствуют значительные подробности (как выглядели сопровождавшие Деву ангелы) либо же эти подробности противоречат друг дружке: к примеру, Мария сразу и высока ростом, и мала, она и мама, и дитя — безошибочные приметы сновидения. В «Диалоге о чудесах» (Dialogue on Miracles), написанном в 1223 г О РАЗЛИЧЕНИИ ИСТИННЫХ И ЛОЖНЫХ ВИДЕНИЙ., Цезарий Гейстербахский показывает, что клирикам Дева Мария часто являлась во время заутрени, в дремотный полуночный час.

Навязывается подозрение, что многие, если не все, явления были особенного рода сном, в полудреме либо наяву, что здесь большую роль сыграли мистификации и откровенные подделки — в Средневековье процветало создание искусственных чудес, по наитию либо божественному О РАЗЛИЧЕНИИ ИСТИННЫХ И ЛОЖНЫХ ВИДЕНИЙ указанию отыскивались религиозные картины и скульптуры и т.д. Эта неувязка окутана кодексом церковного и канонического права «Семь партид» (Siete Partidas), составленном под управлением короля Кастилии Альфонсо Мудрейшего около 1248 г. В этом документе сказано:

Некие люди, прибегая к обману, ищут либо сооружают алтари в полях и городках, заявляя, что О РАЗЛИЧЕНИИ ИСТИННЫХ И ЛОЖНЫХ ВИДЕНИЙ там находятся реликвии святых, и прикидываясь, как будто эти реликвии вершат чудеса. Тем пилигримы из других краев соблазняются отправиться в эти места в паломничество, и все это делается только потом, чтоб паломников обобрать; также некие, под воздействием снов либо пустых видений, строят алтари либо находят их О РАЗЛИЧЕНИИ ИСТИННЫХ И ЛОЖНЫХ ВИДЕНИЙ в обозначенных местах.

Перечисляя источники неверных убеждений, Альфонсо приводит целый ряд — от сектантства, упрямых заблуждений, фантазий и снов до галлюцинаций. Ах так он обрисовывает особенный род фантазии под заглавием antoianca:

Antoianca — нечто, возникающее перед очами и потом исчезающее. Человек лицезреет либо слышит это в трансе, и это видение без О РАЗЛИЧЕНИИ ИСТИННЫХ И ЛОЖНЫХ ВИДЕНИЙ сути.

Папская булла 1517 г. провела разграничение меж явлениями «во сне» и «божественными». Даже в эру предельного легковерия светские и церковные власти все таки оставались начеку, остерегаясь галлюцинаций и обмана.

Все же католическое духовенство в главном поддерживало эти явления всюду в средневековой Европе, в особенности поэтому, что наставления Богородицы полностью соответствовали О РАЗЛИЧЕНИИ ИСТИННЫХ И ЛОЖНЫХ ВИДЕНИЙ идеологии клириков. Хватало самого жалкого «доказательства» — камня, отпечатка ступни, — ничего более убедительного не требовалось. Но к началу XV в. Реформация вынудила католическую церковь пересмотреть свое отношение к видениям: претендуя на откровение, очевидцы нарушали монополию церкви на посредничество меж Богом и человеком. К тому же некие видения, в том числе видения О РАЗЛИЧЕНИИ ИСТИННЫХ И ЛОЖНЫХ ВИДЕНИЙ Жанны д'Арк, были никак не так комфортны с политической либо моральной точки зрения. Судьи Жанны д'Арк в 1431 г. очень откровенно писали, чем им докучают ее видения:

Величавая опасность происходит от самонадеянности человека, убежденного, как будто он имел видения и откровения и поэтому лгущего о делах Божьих, произносящего лжепророчества О РАЗЛИЧЕНИИ ИСТИННЫХ И ЛОЖНЫХ ВИДЕНИЙ и другие слова типо от Бога, а по сути измышленные. Этим соблазняется люд, появляются новые секты и прочее

неблагочестие, подрывающее церковь и католическую веру.

И Жанну д'Арк, и Джироламо Савонаролу их видения привели на костер.

В 1516 г. 5-ый Латеранский собор предоставил право судить о подлинности видений О РАЗЛИЧЕНИИ ИСТИННЫХ И ЛОЖНЫХ ВИДЕНИЙ только Апостольскому престолу. Бедные фермеры подвергались грозной экзекуции даже за видения, не имевшие никакой политической подоплеки. Экзекутор Лисенсиадо откликался о видении юный дамы Франсиски Брава как о «ущербе для святой церковной веры и подрыве ее авторитета». Ее видение сводилось к «суете и легкомыслию». «Следовало бы обойтись с ней с большей О РАЗЛИЧЕНИИ ИСТИННЫХ И ЛОЖНЫХ ВИДЕНИЙ суровостью», — заключает государь экзекутор:

Но с учетом определенных разумных обстоятельств, побуждающих нас смягчить суровость приговора, мы назначаем в наказание Франсиски ла Бравы и в пример другим, чтобы не покушались на схожее, высадить ее на ишака и, дав ей на публике 100 ударов кнутом, провезти по улицам Бельмонте оголенной выше О РАЗЛИЧЕНИИ ИСТИННЫХ И ЛОЖНЫХ ВИДЕНИЙ пояса, и такое же число ударов схожим образом в городке Эль Китанар. И с этого момента ей запрещено гласить либо обосновывать на публике либо личным порядком, словом либо намеком то, о чем она гласила на исповеди, либо же она будет осуждена как нераскаянная грешница, не признающая то, чему учит святая церковная

церковь О РАЗЛИЧЕНИИ ИСТИННЫХ И ЛОЖНЫХ ВИДЕНИЙ.

Умопомрачительно, как нередко вопреки таким угрозам человек, имевший видение, упрямо его отстаивал, и хотя его всячески поощряли признаться, что то был сон, либо ересь, либо некий обман эмоций, очевидец все таки говорил, что было настоящее и подлинное видение.

И каким образом богословские и иконографические подробности видений в различных О РАЗЛИЧЕНИИ ИСТИННЫХ И ЛОЖНЫХ ВИДЕНИЙ местах могли так точно совпасть в эру, когда практически все население было малограмотно, когда информация не распространялась газетами, радио и телевидением? Уильям Кристиан лицезрел ответ на эту загадку в церковной драматургии, в особенности в рождественских спектаклях, в проповедях с амвона и рассказах странствующих монахов и пилигримов. Слухи о новеньком святилище О РАЗЛИЧЕНИИ ИСТИННЫХ И ЛОЖНЫХ ВИДЕНИЙ распространялись стремительно. Люди отчаливали за 100 и двести км в надежде исцелить хворого малыша у камня, на который ступила Богоматерь. Ведения и формировавшиеся легенды оказывали влияние друг на друга. В эру нередких засух, эпидемий и войн, при отсутствии мед и социальной помощи, когда никто и не слыхивал о О РАЗЛИЧЕНИИ ИСТИННЫХ И ЛОЖНЫХ ВИДЕНИЙ периодическом образовании и научном способе, эти рассказы скепсиса не вызывали.

____

Почему видения дают такие простые указания? Неуж-то настолько чтимая католиками Дева Мария должна самолично явиться только потом, чтоб в деревне, населенной несколькими тыщами душ, вернули часовню и не стали ругаться? Почему в ее речах не содержится ничего более О РАЗЛИЧЕНИИ ИСТИННЫХ И ЛОЖНЫХ ВИДЕНИЙ существенного — какого-либо предсказания, смысл которого открылся бы спустя годы, и стало бы ясно, что схожее познание могло исходить только от Бога? Разве это не сыграло бы на руку католичеству в борьбе против Реформации и Просвещения? Но ни одно видение не пробует поправить известное заблуждение Церкви, помещавшей Землю в центр О РАЗЛИЧЕНИИ ИСТИННЫХ И ЛОЖНЫХ ВИДЕНИЙ Вселенной, либо предостеречь ее от соглашательства с нацистской Германией — 2-ух суровых как с моральной, так и с исторической точки зрения ошибок, которые, к его чести, признал папа Иоанн Павел II. Ни один святой не воспротивился обычаю пытать и спаливать «ведьм» и еретиков. Почему так? Не лицезрели, что творится? Не понимали О РАЗЛИЧЕНИИ ИСТИННЫХ И ЛОЖНЫХ ВИДЕНИЙ, как это плохо? И почему Мария всегда отправляет бедного крестьянина с вестью к местным властям? Не могла обратиться к местным властям впрямую? Либо даже к королю и отцу? В XIX и XX вв. явления заполучили политическую расцветку. В Фатиме (Португалия) в 1917 г. Дева явилась выразить свое возмущение тем, что О РАЗЛИЧЕНИИ ИСТИННЫХ И ЛОЖНЫХ ВИДЕНИЙ церковная власть сменилась мирской, а в Гарабандале (Испания) видения 1961-1965 гг. грозили концом света, если не будут возвращены ограниченные учения как в политике, так и в религии.

Лично я вижу много общего меж явлениями Марии и похищениями инопланетянами, пусть даже те, кто имел видения, не возносились на небеса и никто О РАЗЛИЧЕНИИ ИСТИННЫХ И ЛОЖНЫХ ВИДЕНИЙ не экспериментировал с их репродуктивными органами. И в том и в другом случае людям являются существа маленького роста, от метра до метра с маленьким. Являются они с неба. Сообщение их, хотя и небесного происхождения, звучит как-то уж очень простенько и приземленно. Явление тяжело отличить от сна. Очевидцы, а О РАЗЛИЧЕНИИ ИСТИННЫХ И ЛОЖНЫХ ВИДЕНИЙ в большинстве случаев свидетельницы, боятся разглашать видение, в особенности встретив отпор и издевки вышестоящих парней. И все таки они не могут молчать, а говорят действительность собственного видения. Имеются методы распространения сюжета, он дискуссируется, детали сверяются даже на расстоянии, меж очевидцами, лично не знакомыми вместе. Если рядом со очевидцем стояли другие О РАЗЛИЧЕНИИ ИСТИННЫХ И ЛОЖНЫХ ВИДЕНИЙ люди, то они ничего не увидели. Знамения и другие подтверждения подлинности видения не представляют собой ничего такого особенного, чего люди не могли бы приобрести либо сделать без помощи выше. Мария относится к требованию доказательств без мельчайшего сострадания: известны случаи, когда она согласилась исцелить только тех, кто поверил рассказу о О РАЗЛИЧЕНИИ ИСТИННЫХ И ЛОЖНЫХ ВИДЕНИЙ явлении, до того как она представила «доказательства». И хотя в тогдашнем мире не было современных психотерапевтов, общество пронизывала сеть влиятельных приходских священников и их начальства, которые были заинтересованы в действительности схожих видений.

В наше время все еще длятся видения Марии и ангелов, также (об этом упоминает Скотт Спэрроу О РАЗЛИЧЕНИИ ИСТИННЫХ И ЛОЖНЫХ ВИДЕНИЙ, психоаналитик, лечащий гипнозом) Иисуса. В книжке «Я с тобой вовеки: подлинные истории общения с Иисусом» (I Am With You Always: True Stories of Encounters with Jesus, Bantam, 1995), собраны рассказы свидетелей, иногда очевидные, иногда трогательные. Почти всегда это сновидения, рассказчики сами именуют их сновидениями, а немногие, которые называются просто видениями, отличаются О РАЗЛИЧЕНИИ ИСТИННЫХ И ЛОЖНЫХ ВИДЕНИЙ от снов «лишь тем, что мы переживали их наяву». Исходя из убеждений Спэрроу именовать что-то сном не означает лишить чего-то действительности. По воззрению этого доктора, хоть какое привидевшееся вам во сне существо, хоть какое событие реально есть в мире за пределами вашей головы. Он О РАЗЛИЧЕНИИ ИСТИННЫХ И ЛОЖНЫХ ВИДЕНИЙ наотрез опровергает «субъективность» снов. И не надо доказательств. Если вам что-то приснилось, если вам это понравилось, если вы ощутили волшебство, означает, все вышло по сути. Если чему-то и отказано в праве на существование, то скепсису. Когда Иисус рекомендует даме, чей брак сделался «невыносимым», изгнать собственного негодяя-супруга, Спэрроу, соглашаясь О РАЗЛИЧЕНИИ ИСТИННЫХ И ЛОЖНЫХ ВИДЕНИЙ, что схожий совет изумит «сторонников евангельского дела к браку», допускает, что в этом определенном случае «вероятно, можно было бы представить, что совет происходит изнутри, а не извне». А если б кому-то во сне Иисус порекомендовал сделать аборт либо отомстить противнику? Раз уж мы обязаны в некий О РАЗЛИЧЕНИИ ИСТИННЫХ И ЛОЖНЫХ ВИДЕНИЙ момент обозначить границу и какието сны признать всего только снами либо вымыслом, то почему же не все?

Почему люди вообщем сочиняют истории о похищении инопланетянами? Почему они соглашаются участвовать в телепередачах, где расписывается, каким сексапильным надругательствам подвергают собственных жертв вторженцы? Сейчас это чуть ли не самое пользующееся популярностью шоу в одичавшей О РАЗЛИЧЕНИИ ИСТИННЫХ И ЛОЖНЫХ ВИДЕНИЙ пустыне южноамериканского телевидения. Стать жертвой внеземного похищения — означает вырваться хотя бы на миг из ежедневной рутины, привлечь внимание соседей, психиатров, а то и прессы. Эйфория проникания в неизвестное, изумление, счастье. Что еще получится вспомнить? Начинаешь веровать, что ты — вестник либо даже орудие надвигающихся на население земли величавых событий. Ну и О РАЗЛИЧЕНИИ ИСТИННЫХ И ЛОЖНЫХ ВИДЕНИЙ психоаналитика подводить не охото. Принципиально заслужить его одобрение. Мне кажется, похищение инопланетянами очень щедро вознаграждается в психическом плане.

Возьмите для сопоставления случаи с подделкой товаров, в каких, в отличие от историй про НЛО и похищения, отсутствует главное: волшебство. Кто-то отыскал в банке с пользующимся популярностью О РАЗЛИЧЕНИИ ИСТИННЫХ И ЛОЖНЫХ ВИДЕНИЙ прохладительным напитком иглу от шприца. Понятно, наслаждения в таковой находке не много, и о ней с возмущением докладывают в газетах и в теленовостях. И скоро подымается волна, даже эпидемия таких находок по всей стране. Не удается только узнать, каким образом иголка попала в изготовленную на заводе банку, и никогда О РАЗЛИЧЕНИИ ИСТИННЫХ И ЛОЖНЫХ ВИДЕНИЙ тогда, когда банка была вскрыта и в ней нашелся посторонний предмет, рядом с пострадавшим никого не было.

Равномерно скапливаются подтверждения, что все это только выдумки и притворство. Люди просто придумывали истории о том, как отыскали в невинном на вид напитке иглу. Для чего они это делали? Какими мотивами руководствовались О РАЗЛИЧЕНИИ ИСТИННЫХ И ЛОЖНЫХ ВИДЕНИЙ? Некие психиатры основными мотивами считают жадность (подать иск против изготовителя напитка и попробовать содрать с него компенсацию), жажду внимания и потребность выставить себя жертвой. Заметим, что в данном случае психоаналитики не отстаивают действительность иголок в банках и не поощряют очевидно либо укрыто собственных пациентов выйти с таковой новостью на публику О РАЗЛИЧЕНИИ ИСТИННЫХ И ЛОЖНЫХ ВИДЕНИЙ. Не считая того, за нарушение технологии изготовления товаров и за неверные обвинения в такового рода нарушениях предусмотрены суровые наказания. И напротив, другие психоаналитики поощряют пациентов выходить с историей об внеземном похищении на публику (за неверные утверждения, как будто ты был доставлен на НЛО, не предвидено никаких наказаний). И по какой О РАЗЛИЧЕНИИ ИСТИННЫХ И ЛОЖНЫХ ВИДЕНИЙ бы причине человек ни избрал этот путь, заманчивее уверить всех в том, что ты избран высшими созданиями для их загадочных целей, ежели в том, что у тебя в банке содовой откуда-то взялась игла.

Глава 9

____

ТЕРАПИЯ

Худшая ошибка — строить теорию, не собрав данных. Неприметно себе начинаешь подгонять факты под теорию О РАЗЛИЧЕНИИ ИСТИННЫХ И ЛОЖНЫХ ВИДЕНИЙ, а не теорию под факты.

Шерлок Холмс в рассказе Артура Конан Дойля «Скандал в Богемии» (1891)

Настоящие мемуары подобны фантомам, а неверные — настолько убедительны, что заменяют собой действительность.

Габриэль Гарсия Маркес.

Странноватые пилигримы (1992)

Джон Макк, психиатр из Гарварда, мой давнешний знакомый, однажды спросил меня, есть ли хоть толика правды в О РАЗЛИЧЕНИИ ИСТИННЫХ И ЛОЖНЫХ ВИДЕНИЙ этих историях про НЛО. Я ответил, что эти сюжеты представляют собой ценность только для психиатра. Макк решил разобраться сам, стал беседовать с похищенными и в конечном итоге обратился в их веру. Сейчас он воспринимает рассказы о похищениях инопланетянами за чистую монету. Почему?

«Я этого не находил, — гласит он. — Мое О РАЗЛИЧЕНИИ ИСТИННЫХ И ЛОЖНЫХ ВИДЕНИЙ образование никак не подготовило меня (к сюжетам об внеземных похищениях). Эти переживания так чувственно насыщены, что в их тяжело не поверить». В книжке «Похищения» (Abductions) Макк внушительно отстаивает очень опасное учение: «сила либо интенсивность переживания» служат мерилом его подлинности.

С чувственной силой этих переживаний не поспоришь. Но О РАЗЛИЧЕНИИ ИСТИННЫХ И ЛОЖНЫХ ВИДЕНИЙ разве такие переживания не настигают нас и во сне? Разве не случается нам пробудиться в одичавшем страхе? Неуж-то Макк, написавший ранее книжку о ужасах, запамятовал, как колоритными бывают галлюцинации? Некие из его пациентов сами признают, что галлюцинации их посещали с юношества. Гипнотизеры и психоаналитики, работающие с «жертвами внеземных похищений», попытались разобраться О РАЗЛИЧЕНИИ ИСТИННЫХ И ЛОЖНЫХ ВИДЕНИЙ в механизме галлюцинаций и сбоев в механизме восприятия? Почему они веруют этим очевидцам, а не тем, которые настолько же убежденно повествуют о встречах с богами, демонами, святыми, ангелами и феями? Как насчет внутреннего голоса, которому обязательно необходимо повиноваться? Эти чувственно окрашенные истории правдивы либо вымышлены?

Другая моя знакомая О РАЗЛИЧЕНИИ ИСТИННЫХ И ЛОЖНЫХ ВИДЕНИЙ, занимающаяся наукой, сокрушается: «Лучше бы вторженцы оставили всех похищенных у себя, на Земле было бы меньше сумасшедших». Но она судит очень агрессивно. Здесь не в сумасшествии дело, а в чем либо другом. Канадский психолог Николас Спанос совместно с сотрудниками исследовал эти случаи и сделал вывод, что похищенные не мучаются выраженными О РАЗЛИЧЕНИИ ИСТИННЫХ И ЛОЖНЫХ ВИДЕНИЙ патологиями. Все же:

обычно дело с НЛО имеют люди, вообщем склонные к эзотерическим верованиям и странноватым суевериям, истолковывающие любые необыкновенные воспоминания и воображаемые событии в духе догадки о вторженцах. Посреди поклонников НЛО такие переживания в большинстве случаев появлялись у людей, склонных к фантазии. Более того, эти О РАЗЛИЧЕНИИ ИСТИННЫХ И ЛОЖНЫХ ВИДЕНИЙ переживания понимались как реальные действия, а не как плод воображения конкретно поэтому, что происходили в критериях сенсорной ограниченности... (т.е. во сне либо на границе сна и бодрствования).

Там, где критичный мозг лицезреет галлюцинацию либо сон, легковерный лицезреет проблеск ускользающей от нас действительности.

____

За некими историями о похищениях могут О РАЗЛИЧЕНИИ ИСТИННЫХ И ЛОЖНЫХ ВИДЕНИЙ прятаться мемуары о насилии, в том числе, претерпленном в детстве от отца, отчима, дяди либо хахаля мамы, — они и выступают в роли вторженцев. Психологически комфортнее убедить себя, как будто надругательство совсем инопланетянином, а не близким и возлюбленным человеком. Психоаналитики, верящие в истории об инопланетянах, отторгают такое разъяснение: мол, если О РАЗЛИЧЕНИИ ИСТИННЫХ И ЛОЖНЫХ ВИДЕНИЙ б их пациенты подвергались насилию в детстве, им не составило бы труда это установить. По неким оценкам любая 4-ая южноамериканская дама и каждый 6-ой южноамериканский мужик в детстве подвергались насилию (числа могут быть завышены). Было бы умопомрачительно, если б посреди пациентов, обращающихся к психиатрам после эпизода с инопланетянами, пропорция подвергавшихся О РАЗЛИЧЕНИИ ИСТИННЫХ И ЛОЖНЫХ ВИДЕНИЙ такому насилию оказалась бы меньше, чем в популяции в целом.

И те психоаналитики, что занимаются вариантами сексапильного насилия, и те, что веруют в внеземные похищения, растрачивают месяцы, а иногда и годы, чтоб выманить у пациента всю историю. Способы работы сходны, и цель одна: вернуть болезненные мемуары, часто из давнешнего О РАЗЛИЧЕНИИ ИСТИННЫХ И ЛОЖНЫХ ВИДЕНИЙ прошедшего. В обоих случаях психоаналитики признают наличие травмы настолько страшной, что мемуары о ней были подавлены. Так почему же докторы «похищенных» настолько изредка натыкаются на предысторию сексапильного насилия, а психоаналитики, лечащие травмы тех, кто был изнасилован в детстве, не сталкиваются с историями о похищении?

Те, кто по сути О РАЗЛИЧЕНИИ ИСТИННЫХ И ЛОЖНЫХ ВИДЕНИЙ стал в детстве жертвой насилия либо инцеста, очень чувствительны к хоть какой попытке приуменьшить либо совсем опровергать их переживания. Этих людей гложет гнев, и гнев справедливый. По последней мере любая десятая дама в США была изнасилована, две третьих из их — до совершеннолетия. Недавнешнее исследование нашло, что из числа тех случаев, которые сообщаются О РАЗЛИЧЕНИИ ИСТИННЫХ И ЛОЖНЫХ ВИДЕНИЙ милиции, в каждом шестом идет речь о девченке младше 12 лет (а конкретно о таких случаях пореже всего торопятся известить власти). И 20% этих девченок насилуют родные отцы. Самый близкий человек оказывается предателем. Подчеркну, чтоб не оставалось никаких разночтений: происходит много совсем реальных и очень ужасных случаев сексапильного надругательства О РАЗЛИЧЕНИИ ИСТИННЫХ И ЛОЖНЫХ ВИДЕНИЙ над детками, которое совершают предки либо лица, их замещающие. Время от времени удается добыть убедительные подтверждения — фото, ежедневник либо же у малыша находится передаваемая половым методом зараза. Насилие над детками считается одним из главных источников соц заморочек. В одном исследовании доказывалось, что 85% заключенных со склонностью к злости в детстве подвергались насилию О РАЗЛИЧЕНИИ ИСТИННЫХ И ЛОЖНЫХ ВИДЕНИЙ. Две третьих несовершеннолетних матерей пережили сексапильное насилие в детстве либо отрочестве. Жертва изнасилования в 10 раз почаще становится алкоголичкой либо же употребляет наркотики. Это настоящая и острая неувязка. Но большая часть случаев такового насилия сохранились в сознательной памяти жертвы прямо до ее взрослого возраста. Здесь не приходится извлекать сокрытые О РАЗЛИЧЕНИИ ИСТИННЫХ И ЛОЖНЫХ ВИДЕНИЙ либо подавленные мемуары.

На данный момент, когда система оповещения о грехах налажена, каждый год приметно возрастает количество сообщений о надругательстве над детками, поступающих из больниц и полицейских участков. В США это число возросло с 1967 по 1985 г. десятикратно — до 1,7 млн случаев. В насильниках эту склонность крепят алкоголь и наркотики, содействуют ей О РАЗЛИЧЕНИИ ИСТИННЫХ И ЛОЖНЫХ ВИДЕНИЙ и экономические потрясения. Может быть также, что возросший общественный энтузиазм к случаям насилия над детками подталкивает сегодняшних взрослых подробнее вспоминать свои прежние мучения.


o-radioaktivnosti-kniga-sostavlena-na-osnove-tematicheskih-viderzhek-o-zdorove-i-medicine-iz-ucheniya-zhivoj-etiki.html
o-rajonnom-konkurse-tvorcheskih-rabot.html
o-rama-prosto-slushaya-moi-slova-ti-stanesh-prosvetlennim-bez-somnenij-znaj-chto-eta-vselennaya-voznikla-iz-brahmana-i-est-nichto-inoe-kak-sam-brahman.html